Keberagaman — baik perbedaan pendapat sesama muslim maupun perbedaan suku, bangsa, dan agama — adalah sunnatullah yang diajarkan Al-Qur’an dan dicontohkan langsung oleh Rasulullah. Berikut dalil dan kisah tentang toleransi dalam Islam.
Dalil Al-Qur’an: Diciptakan Berbangsa-bangsa untuk Saling Mengenal
يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا
Artinya: “Wahai manusia, sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan, kemudian Kami jadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku agar kamu saling mengenal. Sesungguhnya yang paling mulia di antara kamu di sisi Allah ialah orang yang paling bertakwa.” (QS. Al-Hujurat: 13)
Ayat ini menegaskan bahwa keberagaman suku dan bangsa adalah kehendak Allah sendiri (“Kami jadikan”), bukan kesalahan yang perlu dihapuskan, dengan tujuan mulia: saling mengenal, bukan saling merasa superior.
Kisah: Nabi Tidak Menyalahkan Sahabat yang Berbeda Pemahaman
Dalam peristiwa Perang Bani Quraizhah, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda kepada para sahabat: “Janganlah seseorang shalat Ashar kecuali di perkampungan Bani Quraizhah.” Di tengah perjalanan, waktu Ashar tiba sebelum mereka sampai. Sebagian sahabat memahami perintah ini secara harfiah dan menunda shalat hingga tiba di Bani Quraizhah (meski sudah malam), sementara sebagian lain memahami maksud perintah tersebut sebagai anjuran bersegera, sehingga mereka tetap shalat Ashar tepat waktu di perjalanan. Ketika peristiwa ini disampaikan kepada Rasulullah, beliau tidak menyalahkan satu pun dari kedua kelompok tersebut. (HR. Bukhari no. 946 dan Muslim no. 1770)
Kisah ini menjadi dalil penting bahwa perbedaan pemahaman/ijtihad dalam memahami suatu perintah — selama berangkat dari niat baik dan dasar yang bisa dipertanggungjawabkan — adalah sesuatu yang wajar dan tidak perlu saling menyalahkan, apalagi memutus persaudaraan.
Hadits: Agama yang Toleran
Dari Ibnu Abbas RA, ketika ditanya agama apa yang paling dicintai Allah, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam menjawab: “Al-hanifiyyah as-samhah” (agama yang lurus lagi penuh toleransi/kemudahan). (HR. Ahmad, dinilai hasan)
Hadits: Melindungi Hak Non-Muslim dalam Perjanjian
Dari Abdullah bin Amr RA, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Barangsiapa membunuh seorang mu’ahad (non-muslim yang terikat perjanjian damai dengan kaum muslimin), ia tidak akan mencium wanginya surga, padahal wanginya tercium dari jarak perjalanan empat puluh tahun.” (HR. Bukhari no. 3166)
Hadits ini menunjukkan betapa seriusnya Islam melindungi hak hidup dan keamanan non-muslim yang hidup berdampingan dengan kaum muslimin dalam ikatan perjanjian/kewarganegaraan, sebagai bentuk nyata toleransi dalam bernegara dan bermasyarakat.
Tanya Jawab Seputar Hadits Toleransi & Keberagaman
Apakah toleransi dalam Islam berarti mencampuradukkan akidah/ibadah antaragama?
Tidak. Toleransi yang diajarkan Islam adalah menghargai hak hidup, keamanan, dan kebebasan orang lain menjalankan keyakinannya (toleransi sosial/muamalah), bukan mencampuradukkan keyakinan/ibadah (toleransi akidah). Prinsip ini ditegaskan dalam QS. Al-Kafirun: 6, “Bagimu agamamu, dan bagiku agamaku.”
Bagaimana menyikapi perbedaan pendapat ormas Islam (NU, Muhammadiyah, dll) dalam penentuan awal Ramadan/Idul Fitri?
Sama seperti kisah Bani Quraizhah di atas — perbedaan metode (rukyat vs hisab) berangkat dari ijtihad yang sama-sama memiliki dasar argumentasi kuat. Sikap yang tepat adalah saling menghormati pilihan masing-masing tanpa saling menyalahkan atau merasa paling benar.
===
Referensi:
– QS. Al-Hujurat: 13
– HR. Bukhari no. 946 & Muslim no. 1770 (kisah Perang Bani Quraizhah)
– HR. Ahmad (hasan, dari Ibnu Abbas RA)
– HR. Bukhari no. 3166 (dari Abdullah bin Amr RA)
– QS. Al-Kafirun: 6
