Di antara seluruh amal ibadah seorang hamba, shalat menempati posisi istimewa sebagai amal yang pertama kali akan dihisab (dihitung) oleh Allah di hari kiamat. Hadits ini menjadi pengingat penting tentang betapa menentukannya kualitas shalat seseorang bagi keseluruhan amalnya.
Teks Hadits dan Keshahihannya
Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:
إِنَّ أَوَّلَ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ عَمَلِهِ صَلَاتُهُ، فَإِنْ صَلُحَتْ فَقَدْ أَفْلَحَ وَأَنْجَحَ، وَإِنْ فَسَدَتْ فَقَدْ خَابَ وَخَسِرَ
“Inna awwala maa yuhaasabu bihil ‘abdu yaumal qiyaamati min ‘amalihi shalaatuhu, fa in shaluhat faqad aflaha wa anjaha, wa in fasadat faqad khaaba wa khasira.”
“Sesungguhnya amal seorang hamba yang pertama kali dihisab pada hari kiamat adalah shalatnya. Jika shalatnya baik, maka beruntung dan selamatlah ia. Namun jika shalatnya rusak, maka merugi dan celakalah ia.”
HR. Tirmidzi no. 413, An-Nasa’i no. 465, dinilai hasan shahih oleh para ulama hadits
Kelanjutan Hadits: Shalat Sunnah Menyempurnakan Kekurangan
Dalam riwayat yang lebih lengkap, hadits ini dilanjutkan dengan penjelasan penting:
فَإِنِ انْتَقَصَ مِنْ فَرِيضَتِهِ شَيْءٌ قَالَ الرَّبُّ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: انْظُرُوا هَلْ لِعَبْدِي مِنْ تَطَوُّعٍ فَيُكَمَّلَ بِهَا مَا انْتَقَصَ مِنَ الْفَرِيضَةِ
“Fa inintaqasha min fariidhatihi syai-un qaala ar-rabbu tabaaraka wa ta’ala: unzhuruu hal li’abdii min tathawwu’in fayukammala bihaa maa intaqasha minal fariidhah.”
“Jika ada kekurangan dari shalat wajibnya, Allah Yang Mahasuci dan Mahatinggi berfirman: ‘Lihatlah, apakah hamba-Ku memiliki shalat sunnah, maka sempurnakanlah dengannya apa yang kurang dari shalat wajibnya.'”
HR. Tirmidzi no. 413, Abu Dawud no. 864
Bagian lanjutan ini menjelaskan bahwa seluruh amal ibadah lainnya (zakat, puasa, dan sebagainya) akan diperlakukan dengan mekanisme serupa, yaitu kekurangan pada amal wajib akan disempurnakan dengan amalan sunnah yang pernah dikerjakan.
Mengapa Shalat yang Dihisab Pertama Kali?
Para ulama menjelaskan beberapa hikmah di balik kedudukan shalat sebagai amal pertama yang dihisab:
- Shalat adalah tiang agama — sebagaimana bangunan tidak akan berdiri tanpa tiang, demikian pula keislaman seseorang dipertanyakan kekuatannya jika shalatnya rapuh.
- Shalat mencerminkan hubungan langsung hamba dengan Allah — berbeda dengan ibadah lain yang terkadang melibatkan pihak ketiga (seperti zakat kepada fakir miskin), shalat adalah komunikasi murni antara hamba dan Rabb-nya, sehingga menjadi indikator paling jujur tentang kualitas keimanan seseorang.
- Shalat yang baik mencerminkan ketaatan pada ibadah lain — jika seseorang mampu menjaga shalatnya dengan baik, besar kemungkinan ia juga menjaga ibadah-ibadah lainnya, karena shalat membutuhkan kedisiplinan waktu, kesucian, dan kekhusyukan yang mencerminkan karakter ketakwaan secara keseluruhan.
Tanya Jawab Seputar Hadits Ini
Apa yang dimaksud dengan shalat yang “rusak” dalam hadits ini?
Shalat yang rusak dapat berarti shalat yang ditinggalkan sama sekali, shalat yang dikerjakan tanpa memenuhi rukun dan syaratnya, maupun shalat yang dikerjakan tanpa kekhusyukan dan kesungguhan, sehingga nilainya di sisi Allah jauh berkurang meski secara fisik gerakannya telah dilakukan.
Apakah shalat sunnah bisa benar-benar menutupi shalat wajib yang sengaja ditinggalkan?
Konteks “kekurangan” dalam hadits ini lebih tepat dipahami sebagai kekurangan kualitas (seperti kurang khusyuk atau tergesa-gesa), bukan shalat wajib yang sama sekali ditinggalkan dengan sengaja. Shalat wajib yang ditinggalkan tetap merupakan dosa besar tersendiri yang harus ditaubati, sebagaimana dijelaskan dalam hadits-hadits lain tentang ancaman meninggalkan shalat.
Mengapa penting memperbanyak shalat sunnah seperti rawatib dan dhuha?
Berdasarkan hadits ini, shalat sunnah berfungsi sebagai “tabungan” yang akan menutupi kekurangan shalat wajib di hari perhitungan nanti, sehingga memperbanyaknya menjadi sangat dianjurkan sebagai bentuk kehati-hatian, mengingat tidak ada manusia yang shalatnya benar-benar sempurna tanpa cela.
Kesimpulan
Hadits riwayat Tirmidzi dan An-Nasa’i ini, yang dinilai hasan shahih, menegaskan bahwa shalat adalah amal pertama yang akan dihisab Allah di hari kiamat, menjadi penentu keberuntungan atau kerugian seorang hamba. Allah juga memberikan keringanan berupa penyempurnaan kekurangan shalat wajib melalui shalat-shalat sunnah yang pernah dikerjakan, menjadikan hadits ini sebagai motivasi besar untuk senantiasa menjaga kualitas shalat wajib sekaligus memperbanyak shalat sunnah.
