Islam menempatkan nyawa manusia, khususnya nyawa seorang muslim, sebagai sesuatu yang sangat mulia dan dilindungi. Sayangnya, konflik antar sesama muslim yang berujung pada pertumpahan darah masih terus terjadi di berbagai tempat dan zaman, baik dalam skala kecil maupun besar. Artikel ini mengulas dalil-dalil tegas yang menunjukkan betapa besar dosa membunuh sesama muslim, dan mengapa Islam begitu keras memperingatkan hal ini.
Larangan Membunuh dalam Al-Qur’an
Allah Ta’ala berfirman dengan ancaman yang sangat keras bagi siapa saja yang membunuh seorang mukmin dengan sengaja:
وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا
“Dan barangsiapa yang membunuh seorang mukmin dengan sengaja, maka balasannya adalah neraka Jahanam, dia kekal di dalamnya, Allah murka kepadanya, mengutuknya, dan menyediakan azab yang besar baginya.” (QS. An-Nisa: 93)
Ayat ini menjadi salah satu ancaman paling berat dalam Al-Qur’an terhadap satu jenis dosa tertentu: digabungkannya empat hal sekaligus, yaitu balasan neraka yang kekal, kemurkaan Allah, laknat, dan azab yang besar. Para ulama tafsir seperti yang disebutkan dalam Tafsir Kementerian Agama RI menjelaskan bahwa beratnya ancaman ini menunjukkan betapa besar kedudukan nyawa seorang mukmin di sisi Allah.
Allah juga berfirman dalam ayat lain yang menyamakan membunuh satu jiwa tanpa hak dengan membunuh seluruh manusia:
مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا
“Siapa yang membunuh seseorang bukan karena orang itu membunuh orang lain, atau bukan karena membuat kerusakan di muka bumi, maka seakan-akan dia telah membunuh manusia seluruhnya.” (QS. Al-Ma’idah: 32)
Kehormatan Darah, Harta, dan Kehormatan Seorang Muslim
Dalam khutbah terakhirnya di Haji Wada’, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam menegaskan kesucian darah, harta, dan kehormatan sesama muslim dengan perumpamaan yang sangat kuat:
فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا، فِي شَهْرِكُمْ هَذَا، فِي بَلَدِكُمْ هَذَا
“Sesungguhnya darah dan harta kalian haram atas kalian (untuk saling melanggar), sebagaimana haramnya (kesucian) hari ini, di bulan ini, di negeri kalian ini.” (HR. Bukhari no. 67, Muslim no. 30)
Dalam riwayat lain, Nabi menegaskan secara lebih luas tiga hal yang haram dilanggar dari seorang muslim terhadap muslim lainnya:
كُلُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ حَرَامٌ: دَمُهُ، وَمَالُهُ، وَعِرْضُهُ
“Setiap muslim terhadap muslim lainnya haram (dilanggar): darahnya, hartanya, dan kehormatannya.” (HR. Muslim no. 2564)
Pembunuhan Adalah Perkara Pertama yang Diadili di Hari Kiamat
Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam mengabarkan bahwa di antara seluruh dosa dan sengketa antar manusia, urusan darah (pembunuhan) adalah yang pertama kali diadili pada hari kiamat:
أَوَّلُ مَا يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ فِي الدِّمَاءِ
“Perkara yang pertama kali diputuskan di antara manusia (pada hari kiamat) adalah perkara darah (pembunuhan).” (HR. Bukhari no. 6864, Muslim no. 1678)
Hadits ini menegaskan bahwa dosa menumpahkan darah tanpa hak akan menjadi perkara yang paling diutamakan Allah untuk diselesaikan di antara seluruh sengketa manusia, lebih dahulu dari perkara-perkara lain seperti harta atau kehormatan.
Peringatan Nabi terhadap Fitnah dan Perang Saudara
Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam juga memperingatkan secara spesifik tentang bahaya saling membunuh di antara sesama muslim ketika terjadi fitnah (kekacauan) dan perpecahan, sebagaimana sabdanya:
إِذَا تَوَاجَهَ الْمُسْلِمَانِ بِسَيْفَيْهِمَا فَقَتَلَ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ، فَهُمَا كِلَاهُمَا فِي النَّارِ
“Apabila dua orang muslim bertemu dengan membawa pedang masing-masing, lalu salah satu membunuh yang lain, maka kedua-duanya masuk neraka.” (HR. Bukhari no. 31, Muslim no. 2888)
Para sahabat bertanya keheranan, bagaimana bisa orang yang terbunuh (yang semestinya korban) juga masuk neraka? Nabi menjawab bahwa itu karena ia pun bersungguh-sungguh ingin membunuh saudaranya. Hadits ini menunjukkan betapa Islam tidak memberi ruang pembenaran bagi pertikaian berdarah antar sesama muslim, bahkan dalam situasi fitnah dan konflik kepentingan.
Tidak Ada Jalan Taubat yang Mudah bagi Pembunuh?
Sebagian ulama berbeda pendapat tentang apakah taubat pembunuh mukmin dengan sengaja dapat diterima. Mayoritas ulama ahlus sunnah, berdasarkan pemahaman terhadap keluasan rahmat dan ampunan Allah dalam ayat-ayat lain (seperti QS. Az-Zumar: 53), berpendapat bahwa taubat yang benar-benar tulus (taubat nasuha) tetap dapat diterima oleh Allah, meski dosa pembunuhan termasuk dosa besar yang sangat berat konsekuensinya, baik di dunia (qishash atau diyat sesuai hukum syar’i) maupun di akhirat jika tidak bertaubat. Ancaman keras dalam QS. An-Nisa: 93 dipahami sebagai berlaku bagi pembunuh yang tidak bertaubat hingga wafat, sebagai bentuk peringatan maksimal agar manusia menjauhi dosa ini sejauh-jauhnya, bukan sebagai penafian mutlak atas pintu taubat.
Tanya Jawab Seputar Dosa Membunuh Sesama Muslim
Apakah ayat QS. An-Nisa: 93 berarti pembunuh mukmin tidak akan pernah diampuni?
Mayoritas ulama memahami ancaman ini sebagai balasan bagi pembunuh yang tidak bertaubat hingga wafat. Jika seseorang bertaubat secara tulus (taubat nasuha) sebelum meninggal, pintu ampunan Allah tetap terbuka, sebagaimana keluasan rahmat-Nya yang disebutkan dalam ayat-ayat lain. Namun, ayat ini tetap merupakan peringatan paling keras agar manusia menjauhi dosa pembunuhan.
Apakah membunuh dalam kondisi perang atau pembelaan diri termasuk yang diancam dalam dalil ini?
Tidak. Dalil-dalil di atas berbicara tentang pembunuhan tanpa hak (zalim), bukan pembunuhan yang dibenarkan syariat seperti qishash atas pembunuh, hukuman bagi yang berhak dihukum mati sesuai proses hukum yang sah, atau pembelaan diri yang sah dari ancaman nyawa. Islam mengatur mekanisme hukum yang jelas untuk membedakan pembunuhan yang zalim dari yang dibenarkan.
Mengapa perkara darah menjadi yang pertama diadili di hari kiamat, bukan perkara shalat atau ibadah lain?
Ulama menjelaskan bahwa hak-hak antar sesama manusia (termasuk nyawa) bersifat lebih berat dan rumit penyelesaiannya dibanding hak kepada Allah, karena menyangkut hak pihak lain yang telah dirugikan secara permanen dan tidak dapat dikembalikan, yakni nyawa. Karena itu Allah memprioritaskan penyelesaiannya di hari pembalasan.
Kesimpulan
Islam memandang nyawa seorang muslim sebagai sesuatu yang sangat mulia, dilindungi oleh dalil Al-Qur’an dan hadits dengan ancaman paling berat yang ada dalam syariat. Membunuh sesama muslim tanpa hak bukan sekadar pelanggaran hukum, tetapi dosa yang mengundang kemurkaan Allah, laknat, dan azab besar, serta menjadi perkara pertama yang akan diadili di hari kiamat. Kesadaran akan besarnya dosa ini seharusnya menjadi pengingat kuat bagi setiap muslim untuk senantiasa menahan diri dari segala bentuk permusuhan, fitnah, dan kekerasan terhadap saudaranya sesama muslim, di mana pun dan dalam situasi apa pun.
