Tidak semua istri yang ingin bercerai memiliki alasan berat seperti KDRT atau penelantaran. Banyak yang ingin berpisah murni karena merasa tidak bahagia secara emosional, atau karena himpitan ekonomi yang terus-menerus. Apakah alasan semacam ini dibenarkan dalam Islam untuk mengajukan perceraian?
Ketidakbahagiaan Emosional sebagai Alasan
Islam mengakui bahwa perasaan cinta dan kecocokan batin adalah bagian penting dari pernikahan, meski bukan satu-satunya tujuan. Ketika seorang istri benar-benar merasa tidak bahagia, tidak memiliki kecocokan, atau sudah kehilangan perasaan terhadap suaminya tanpa ada kesalahan khusus dari pihak suami, Islam tetap membuka jalan baginya untuk berpisah, yaitu melalui khulu’ (perceraian dengan tebusan), sebagaimana dicontohkan dalam kisah istri Tsabit bin Qais radhiyallahu ‘anhu:
Istri Tsabit bin Qais mendatangi Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam dan berkata, “Wahai Rasulullah, aku tidak mencela akhlak maupun agamanya, akan tetapi aku tidak suka berbuat kekufuran dalam Islam (yaitu tidak bisa menjalankan hak-hak suami dengan baik karena sudah tidak ada rasa cinta).” Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Maukah kamu mengembalikan kebunnya?” Ia menjawab, “Ya.” Maka Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda (kepada Tsabit), “Terimalah kebun itu dan ceraikanlah ia dengan talak satu.”
HR. Bukhari no. 5273
Hadits ini menunjukkan bahwa ketiadaan rasa cinta atau kebahagiaan emosional, meski suami tidak melakukan kesalahan apa pun, tetap menjadi alasan yang sah bagi istri untuk mengajukan khulu’. Islam tidak memaksa seseorang mempertahankan pernikahan yang sudah tidak lagi membawa ketenangan batin, selama prosesnya ditempuh sesuai jalur yang dibenarkan syariat.
Kesulitan Ekonomi sebagai Alasan
Berbeda dengan ketidakbahagiaan emosional, alasan ekonomi perlu dibedakan terlebih dahulu antara dua kondisi:
- Suami tidak mampu menafkahi karena benar-benar kesulitan (bukan karena malas atau lalai) — dalam kondisi ini, mayoritas ulama (Mazhab Maliki, Syafi’i, dan Hanbali) berpendapat istri tetap berhak mengajukan fasakh (pembatalan nikah) kepada hakim apabila suami terbukti tidak mampu memberi nafkah dalam jangka waktu tertentu, karena nafkah adalah hak dasar istri yang wajib dipenuhi, terlepas dari ada tidaknya unsur kesengajaan.
- Suami mampu namun enggan atau lalai memberi nafkah — ini termasuk kezaliman yang lebih berat, dan istri memiliki hak lebih kuat untuk mengajukan fasakh melalui pengadilan, sebagaimana diatur juga dalam Kompilasi Hukum Islam (KHI) Pasal 116 di Indonesia.
Jika kesulitan ekonomi terjadi karena faktor di luar kendali (seperti PHK atau musibah) namun suami tetap berusaha semaksimal mungkin dan bersabar bersama, maka hal ini sebaiknya dihadapi dengan kesabaran dan kerja sama, bukan dijadikan alasan utama untuk bercerai, mengingat ujian ekonomi adalah bagian dari dinamika rumah tangga yang bisa membaik seiring waktu.
Pentingnya Menimbang Mudharat dan Maslahat
Islam menganjurkan agar keputusan bercerai tidak diambil secara terburu-buru, melainkan setelah mempertimbangkan secara matang mudharat (kerugian) dan maslahat (kebaikan) yang akan timbul, baik bagi diri sendiri maupun anak-anak. Allah Ta’ala berfirman:
“…Boleh jadi kamu tidak menyukai sesuatu, padahal itu baik bagimu, dan boleh jadi kamu menyukai sesuatu, padahal itu tidak baik bagimu…” (QS. Al-Baqarah: 216)
Sebelum memutuskan bercerai, istri dianjurkan untuk terlebih dahulu berusaha memperbaiki komunikasi, melibatkan hakam (penengah) dari kedua belah pihak keluarga, serta mempertimbangkan dampak jangka panjang terhadap anak-anak, sebelum benar-benar menempuh jalur perpisahan.
Tanya Jawab Seputar Minta Cerai karena Tidak Bahagia atau Ekonomi
Apakah istri berdosa jika mengajukan khulu’ hanya karena sudah tidak ada perasaan cinta?
Tidak berdosa, selama proses yang ditempuh sesuai syariat (mengembalikan mahar sebagai tebusan dan mendapat persetujuan suami atau melalui jalur pengadilan). Hadits tentang istri Tsabit bin Qais menjadi dasar bahwa ketiadaan cinta tanpa kesalahan suami tetap menjadi alasan yang sah untuk khulu’.
Bagaimana jika suami sebenarnya sudah berusaha maksimal tapi penghasilannya tetap minim?
Jika suami telah berusaha maksimal sesuai kemampuannya, istri dianjurkan untuk bersabar dan bersyukur, karena Allah tidak membebani seseorang di luar kemampuannya. Perceraian sebaiknya bukan menjadi pilihan pertama dalam kondisi ini, kecuali jika kesulitan tersebut benar-benar tidak tertahankan dan mengancam kebutuhan dasar keluarga dalam jangka panjang.
Apakah ada batas waktu tertentu sebelum istri boleh mengajukan cerai karena masalah nafkah?
Sebagian ulama Mazhab Maliki menyebutkan batas waktu sekitar satu bulan ketidakmampuan memberi nafkah sebagai dasar yang cukup untuk mengajukan fasakh, meski pandangan ini bisa bervariasi tergantung kondisi dan pertimbangan hakim di pengadilan agama masing-masing wilayah.
Kesimpulan
Istri yang merasa tidak bahagia secara emosional tetap memiliki hak mengajukan khulu’ meski suami tidak melakukan kesalahan apa pun, sebagaimana dicontohkan dalam kisah istri Tsabit bin Qais. Sementara untuk alasan ekonomi, perlu dibedakan antara ketidakmampuan yang benar-benar di luar kendali suami dengan kelalaian yang disengaja, karena keduanya memiliki konsekuensi hukum yang berbeda. Dalam semua kondisi, Islam menganjurkan pertimbangan matang dan upaya perbaikan terlebih dahulu sebelum benar-benar memutuskan untuk berpisah.
